출애굽기 30:1-10
1 “너는 분향단을 만들되, 아카시아 나무로 만들어라.
2 길이가 한 자요, 너비가 한 자인 네모난 모양으로 만들고, 높이는 두 자로 하고, 그 뿔과 단은 하나로 이어놓아라.
3 그리고 너는 그 단의 윗면과 네 옆면과 뿔을 순금으로 입히고, 그 가장자리에 금테를 둘러라.
4 또 금고리 두 개를 만들어 그 금테 아래 양쪽 옆에 붙여서, 그것을 들고 다닐 채를 끼울 수 있게 하여라.
5 너는 아카시아 나무로 채를 만들고, 거기에 금을 입혀라.
6 너는 분향단을 증거궤 앞, 곧 증거판을 덮고 있는 속죄판 앞, 휘장 정면에 놓아 두어라. 거기 그 속죄판에서 내가 너를 만날 것이다.
7 아론은 그 분향단 위에다가 향기로운 향을 피워야 하는데, 매일 아침 그가 등을 손질할 때마다 향을 피워야 하고,
8 저녁때에 등불을 켤 때에도 향을 피워야 한다. 이것이 너희가 대대로 계속하여 주 앞에서 피워야 하는 향이다.
9 그 위에다가 다른 이상한 향을 피워서도 안 되고, 번제물이나 곡식제물을 올려서도 안 되고, 그 위에다가 부어 드리는 제물을 부어서도 안 된다.
10 아론은 분향단 뿔에 한 해에 한 번씩 속죄예식을 하여야 하고, 한 해에 한 번씩 속죄의 피를 발라서 분향단을 속죄하여야 한다. 너희는 대대로 이와 같이 하여라. 이것은 주에게 가장 거룩한 것이다.”
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오늘 본문의 말씀은 하나님께서 성막 안에 놓을 분향단을 만들라는 명령의 말씀입니다. 하나님께서는 성막 안 지성소에는 언약궤를 만들어 놓으라고 하시고, 지성소 밖에 성막 안에는 떡상과 순금으로 만든 등잔대을, 성막 뜰에는 번제단을 만들라고 하셨고 오늘 성막 안에 하나님께 향을 피우는 분향단을 만들라고 명령하십니다.
하나님께서 언약궤, 금등잔대, 번제단을 만들라고 명령하셨을 때 만드는 재료와 크기, 위치, 사용 방법까지 구체적으로 알려 주셨던 것처럼 분향단도 마찬가지로 알려 주십니다. 1절부터 보면 분향단도 조각목으로 만들고 금으로 입히게 하셨습니다. 네 모퉁이에는 뿔을 만들고, 금테를 두르며, 운반할 수 있도록 고리와 채를 만들게 하셨습니다. 그리고 그 위에서 향기로운 향을 피우도록 명령하셨습니다.
그렇다면 하나님께서는 왜 분향단을 만들라고 하셨을까요? 성막 안에 왜 아름다운 향을 피우게 하셨습니까? 그것이 지금 신앙생활을 하는 우리들에게는 어떠한 의미입니까? 결론부터 말하면 분향단에서 피어오르는 향은 하나님께 드리는 예배와 기도였습니다. 시편 145:2절에서 다윗은 이렇게 기도합니다. “내 기도를 주님께 드리는 분향으로 받아 주시고, 손을 위로 들고서 드리는 기도는 저녁 제물로 받아 주십시오” 요한계시록 5:8절에서도 “네 생물과 스물네 장로가 각각 거문고와 향이 가득히 담긴 금 대접을 가지고 어린 양 앞에 엎드렸습니다. 그 향은 곧 성도들의 기도입니다”라고 말합니다. 성도들의 기도가 향으로 묘사됩니다.
하나님께서 성막 안에 분향단을 만들어 아름다운 향기가 나도록 하게 하신 것은 다른 것이 아닌 우리에게 기도하라는 것입니다. 그리고 그 기도는 끊임없는 기도가 되어야 한다고 말씀하십니다. 본문 7-8절을 보십시오. “아론은 그 분향단 위에다가 향기로운 향을 피워야 하는데, 매일 아침 그가 등을 손질할 때마다 향을 피워야 하고, 저녁때에 등불을 켤 때에도 향을 피워야 한다. 이것이 너희가 대대로 계속하여 주 앞에서 피워야 하는 향이다.”
향을 피우는 일이 특별한 날에만 한 일이 아니었습니다. 제사장은 매일 아침과 저녁에 정해진 시간에 향을 피워야 했습니다. 성막 안에 향을 태우고 그 향기가 끊이지 않게 향을 피워야 했습니다. 그것이 하나님께서 분향단을 만들라고 명하신 이유였습니다.
이것은 오늘날 우리에게 주시는 기도의 명령인 것입니다. 데살로니가전서 5:17절에 “쉬지 말고 기도하라”라고 명령하십니다. 에베소서 6장 18절: “모든 기도와 간구를 하되 항상 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하라” 고 명령하십니다. 그리고 골로새서 4장 2절에도 “기도하기를 계속하고 기도에 감사함으로 깨어 있으라”락 명령하십니다.
분향단에 향이 꺼지지 않게 피우라는 명령입니다. 깨어서 늘 기도하는 삶을 살라는 것입니다. 우리의 기도 생활은 어떠합니까? 어떤 성도는 어려운 일이 생기면 그 때 기도합니다. 병이 들면 기도하고, 경제적으로 어려워지면 기도하며, 자녀에게 문제가 생기면 간절하게 기도합니다. 그러나 문제가 해결되고 생활이 안정되면 기도가 줄어듭니다. 기도를 불이 날때만 사용하는 소화기처럼 생각하며 기도하는 것입니다.
아닙니다. 하나님께서 분향단의 향기가 끊임없이 타 오르게 하라는 기도는 위기의 순간에만 하나님을 찾는 기도와 신앙이 아니라 매일 하나님과 동행하는 신앙을 원하십니다. 아침에 눈을 뜨면 하나님께 하루를 맡기고, 낮에 생활하는 순간 순간에 하나님과 대화하며, 어떤 행동과 말을 할 때, 어떤 결정을 내릴 때 하나님의 뜻, 하나님의 기뻐하실 일, 하나님의 말씀의 기준을 깨닫는 지혜를 구하며, 저녁에는 하루를 돌아보며 감사와 회개의 기도를 드리는 기도의 삶을 살라는 것입니다. 즉 우리의 삶 전체가 하나님을 의지하고 그분과 교제하는 삶을 살아가는 기도의 사람이 되라는 뜻입니다.
출애굽기 30:9절에 이렇게 명령하십니다. “그 위에다가 다른 이상한 향을 피워서도 안 되고, 번제물이나 곡식제물을 올려서도 안 되고, 그 위에다가 부어 드리는 제물을 부어서도 안 된다” 하나님께서는 분향단에서 어떤 것을 드려야 하는지뿐 아니라 무엇을 드려서는 안 되는지도 분명하게 말씀하셨습니다.
출애굽기 30:34-38절을 보면 하나님께서는 성막 안 분향단에 태워 향기를 내는 향을 만드는 재료와 제조 방법을 구체적으로 알려 주셨습니다. 제사장은 자기 생각이나 취향대로 향을 만들거나 다른 것을 피울 수 없었습니다.
레위기 10:1-2절을 보면 후에 아론의 아들인 나답과 아비후가 하나님께서 명하지 않으신 향로와 불을 가지고 향을 피우다가 하나님께서 불로 그들을 죽이시는 두려운 사건이 나옵니다. 이 사건의 배경은 시간상 자세히 설명을 드리지 못하지만 반복해서 하나님께서 성막과 그 기구들을 만들때, 사용할 때 하나님의 명하신대로, 하나님의 방법대로만 하라고 명령하시는 것입니다.
나답과 아비후가 자기들 편한대로 하나님께서 명하지 않으신 불과 향로를 가지고 나옵니다. 역대상 13장을 보면 예루살렘으로 언약궤를 옮길 때 웃사가 하나님께서 명하신 방법인 사람이 메고 오지 않고 편하게 수레에 올려놓고 옵니다. 그로 인하여 죽음을 당합니다.
더 나아가 나병에 걸린 나아만 장군에게 요단강에 가서 일곱 번 씻으라고 명하십니다. 그런데 요단강 보다 자신의 나라의 다메섹에 있는 바르발 강이 더 깨끗하다고 말합니다. 사울왕에게 아말렉의 모든 살아있는 것을 짐승까지 전멸하라고 명하셨는데 좋은 것은 가져 오는 것이 더 좋다고 가져 옵니다.
하나님을 예배하고, 섬기고, 기도한다는 것은 인간의 생각과 방법, 내 뜻과 감정, 이익을 앞세우는 것이 아닌 하나님의 뜻과 명령, 방법과 원함대로 행하는 것입니다. 그것을 분향단 위에 다른 이상한 향을 피우지 말라고 하신 것이고, 하나님의 명하신 뜻과 말씀에 다른 번제물, 즉 내 판단, 내 생각, 내 고집을 올려 놓아서는 안된다는 것입니다.
결론적으로 하나님께 드리는 분향단의 향기, 우리의 기도는 “하나님, 제가 원하는 대로 이루어 주십시오. 제가 계획한 일이 반드시 성공하게 해 주십시오.”가 아닙니다. 물론 우리의 소원을 하나님께 말씀드릴 수 있습니다. 예수님께서도 겟세마네 동산에서 할수만 있다면 이 고난의 잔을 내게서 거두어 달라고 기도하셨습니다. 그러나 예수님의 기도의 결론은 “그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서” 였습니다.
이것이 하나님께서 기뻐 받으시는 기도의 향입니다. 기도는 하나님을 설득하여 우리의 뜻을 이루어 내는 것이 아닌 오히려 기도를 통해 우리의 마음을 하나님의 뜻, 하나님의 말씀과 명령에 맞추어 가는 시간입니다. 우리는 무엇이 좋은지 다 알지 못합니다. 그러나 간절히 하나님의 뜻을 구하며 예수님의 기도처럼 하나님의 뜻이 이루어기지를 간구할 때 하나님께서 하나님의 뜻을 분명히 알려 주십니다.
저와 여러분들의 삶 속에 우리의 가정과 교회와 삶 속에서 기도의 향이 끊이지 않고, 그 기도를 통해 하나님의 뜻이 이루어지며 하나님께 영광을 돌리는 성도들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.