출애굽기 17:1-7
1 이스라엘 자손의 온 회중은 신 광야를 떠나서, 주님의 명령대로 진을 옮겨 가면서 이동하였다. 그들은 르비딤에 진을 쳤는데, 거기에는 백성이 마실 물이 없었다.
2 백성이 모세에게 마실 물을 달라고 대들었다. 이에 모세가 “당신들은 어찌하여 나에게 대드십니까? 어찌하여 주님을 시험하십니까?” 하고 책망하였다.
3 그러나 거기에 있는 백성은 몹시 목이 말라서, 모세를 원망하며, 모세가 왜 그들을 이집트에서 데려왔느냐고, 그들과 그들의 자식들과 그들이 먹이는 집짐승들을 목말라 죽게 할 작정이냐고 하면서 대들었다.
4 모세가 주님께 부르짖었다. “이 백성을 제가 어떻게 해야 합니까? 그들은 지금이라도 곧 저를 돌로 쳐서 죽이려고 합니다.”
5 주님께서 모세에게 말씀하셨다. “너는 이스라엘 장로들을 데리고, 이 백성보다 앞서서 가거라. 그리고 나일 강을 친 그 지팡이를 손에 들고 가거라.
6 이제 내가 저기 호렙 산 바위 위에서 너의 앞에 서겠으니, 너는 그 바위를 쳐라. 그러면 거기에서 이 백성이 마실 물이 터져 나올 것이다.” 모세가, 이스라엘 장로들이 보는 앞에서, 하나님이 시키신 대로 하였다.
7 이스라엘 자손이 거기에서 주님께 대들었다고 해서, 사람들은 그 곳의 이름을 므리바라고도 하고, 또 거기에서 “주님께서 우리 가운데 계시는가, 안 계시는가?” 하면서 주님을 시험하였다고 해서, 그 곳의 이름을 맛사라고도 한다.
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이스라엘 백성들은 애굽에서 하나님의 놀라운 구원을 경험했습니다. 홍해가 갈라지는 기적을 보았습니다. 광야에서 하나님께서 만나를 내려 주시는 것도 경험했습니다. 그런데 이스라엘 백성들은 르비딤이라는 곳으로 이동하였을 때 마실 물이 없자 또다시 모세를 원망하고 더 나아가 대들었습니다. 그러한 그들의 원망과 대들었던 모습을 “주님께서 우리 가운데 계시는가, 안 계시는가?” 시험한 것, 즉 의심한 것이라고 그곳의 이름을 맛사라고 했다는 것이 본문의 내용입니다.
이스라엘 백성들이 물이 없다고 원망하고 대들었던 모습이 바로 “하나님이 우리 가운데 계시는가? 아니면 안 계시는가?”라고 의심하는 하나님을 신뢰하지 못하는 심각한 믿음의 문제였습니다. 오늘 이 말씀을 통해 우리가 깨닫고 붙들어야 할 진리를 알기를 원합니다.
이스라엘 백성들이 광야의 길을 지날 때 물이 없었습니다. 그런데 분명한 것은 물이 없는 광야, 그리고 그들이 가는 광야의 길을 누가 인도하고 계셨습니까? 하나님께서 인도하셨습니다. 1절을 보면 이스라엘 자손이 여호와의 명령대로 신 광야를 떠나 르비딤에 도착했습니다. 즉, 그들이 잘못된 길로 가서 물이 없는 곳에 온 것이 아닙니다. 하나님의 인도하심을 따라왔는데 물이 없는 곳에 도착한 것입니다.
이것이 우리에게 중요한 교훈입니다. 우리는 종종 이렇게 생각합니다. “내가 주님 말씀대로 살려고 애쓰는데 왜 이런 일들이 생기지? 내 삶에 이러한 힘든 문제가 생긴 것, 이러한 어려운 상황이 계속되는 것을 보니 하나님께서 나와 함께 하시지 않는 것 아닌가? 하나님께서 함께 하고 계신다면 왜 나를 이런 상황에 두시는가?”그러나 성경은 우리에게 말합니다. 하나님의 인도하심을 받고 있다고 해서 문제가 없는 것은 아닙니다. 오히려 하나님께서 인도하시는 길에도 광야가 있을 수 있습니다. 하나님께서 함께하시는 길에도 물이 없는 르비딤이 있을 수 있습니다. 하나님과 함께한다고 해서 항상 형통한 길만 걷는 것은 아닙니다.
때로는 하나님께서 우리의 믿음을 훈련하시기 위해서, 우리의 믿음을 시험하시기 위해서 광야로 인도하십니다. 그러할 때 하나님께서 과거에 이미 베풀어 주셨던 은혜와 하나님의 능력과 도우심을 기억해야 합니다. 오늘 문제가 있다고 어제의 하나님이 사라진 것이 아닙니다. 오늘 기도가 응답되지 않았다고 하나님께서 우리를 떠나신 것이 아닙니다. 오늘 길이 보이지 않는다고 하나님께서 길을 잃으신 것이 아닙니다. 하나님은 여전히 우리 가운데 계십니다.
7절은 이 사건을 이렇게 설명합니다. “이스라엘 자손이 거기에서 주님께 대들었다고 해서, 사람들은 그 곳의 이름을 므리바라고도 하고, 또 거기에서 “주님께서 우리 가운데 계시는가, 안 계시는가?” 하면서 주님을 시험하였다고 해서, 그 곳의 이름을 맛사라고도 한다”이스라엘 백성들은 마실 물이 없어서 고통을 받자 하나님을 의심했습니다. “하나님이 정말 우리와 함께 계십니까?”
이것은 단순한 질문이 아닙니다. 불신앙인 것입니다. “물이 있으면 하나님이 계신 것이고, 물이 없으면 하나님이 안 계신 것이다.”라는 생각입니다. 성도들 가운데서도 어떠한 어려움과 시험을 당하면 예배에 빠지고, 교회를 나오지 않고, 감정대로 분노하고 원망하고 대드는 모습이 바로 본문에 나오는 이스라엘 백성들의 모습과 같은 것입니다.
내가 원하는 길로 인도하실 때만 하나님이 함께하시는 것도 아닙니다. 때로는 이해할 수 없는 상황에서도, 답답하고, 힘들고 어려운 일을 당할 때도 하나님께서 여전히 우리와 함께 계십니다. 하나님의 뜻 가운데 허락하신 일들인 것입니다.
이스라엘 백성들은 하나님을 신뢰하지 않았습니다. 모세를 원망하고 모세에게 대들었습니다. 그 모습이 바로 하나님을 원망하고 시험한 불신앙의 모습이었습니다. 그런데 하나님께서는 그들을 버리지 않으시고 모세에게 반석을 치라 명하셔서 놀랍게도 그 반석에서 물이 솟아나 목마른 이스라엘 백성들에게 마실 물을 하나님께서 공급해 주셨습니다.
여기에서 우리는 하나님의 은혜를 발견합니다. 이스라엘이 믿음이 좋아서 물을 받은 것이 아닙니다. 하나님의 은혜로 물을 받았습니다. 이스라엘이 하나님을 신뢰해서 반석에서 물이 나온 것이 아닙니다. 하나님께서 신실하셨기 때문에 물이 공급해 주신 것입니다. 이것이 하나님의 은혜입니다. 우리가 하나님을 완벽하게 믿기 때문에 하나님께서 우리를 사랑하시는 것이 아닙니다. 우리가 실수하지 않기 때문에 하나님께서 우리와 함께하시는 것도 아닙니다. 우리가 때로는 원망하고 의심하고 넘어질 때에도 하나님은 우리를 붙드십니다. 물론 하나님께서는 우리의 불신앙을 기뻐하지 않으십니다. 이스라엘의 원망과 시험은 분명 잘못된 것이었습니다. 그러나 그들의 연약함보다 하나님의 은혜가 더 큰 것입니다.
이 사건을 사도 바울은 고린도전서 10:4절에서 “그 반석은 곧 그리스도시라.”라고 말합니다. 광야에서 물이 없으면 살 수 없습니다. 갈증을 해결할 수 없습니다. 마찬가지로 예수 그리스도가 우리에게 없으면 영적 생명이 없습니다. 그리고 우리의 영혼은 세상의 어떤 것으로 만족할 수 없습니다. 세상의 성공과 부, 사랑으로 해결되지 않습니다.
우리 영혼의 가장 깊은 갈증을 해결하시는 분, 참된 만족을 주시는 분은 예수 그리스도이십니다. 그렇기에 예수님께서 요한복음 4:14절에 “내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리라”라고 하시며 요한복음 7:37절에 “나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라” 라고 선포하신 것입니다.
우리가 그것을 알고 믿는다고 하는 성도들입니다. 하지만 육신을 가지고 있는 우리이기에, 죄성이 아직도 자리 잡고 있기에 여전히 먼저 환경을 보고, 상황을 보고 판단할 때가 많습니다. 광야를 보고, 물이 없는 상황을 봅니다. 어려움과 문제만을 볼 때, 원하는 결과가 나오지 않을 때 하나님이 보이지 않습니다.
그때 우리가 기억하고 붙들어야 할 것이 하나님이 안 보인다고 하나님이 안 계시는 것이 아니라는 것입니다. 태양이 구름에 가려졌다고 태양이 사라진 것이 아닌 것과 마찬가지입니다. 이스라엘 백성들은 르비딤에서 물을 보지 못했습니다. 그래서 하나님을 의심했습니다. “하나님께서 우리 중에 계신가 안 계신가?”그러나 하나님께서는 그곳에 계셨습니다. 하나님은 광야에도, 목마름 가운데도, 우리의 어려움과 고난 속에서도 늘 함께 계십니다.
그렇기에 하나님께서 우리에게 늘 약속하시는 말씀이 “내가 너와 함께 있다.”라는 약속입니다. 오늘도 우리의 광야 가운데 함께하시는 하나님을 믿으십시오. 그리고 우리에게 생수를 주시는 예수 그리스도를 바라보십시오. 우리의 광야에도 계시고, 우리의 목마름 가운데도 계시며, 우리가 이해하지 못하는 순간에도 함께하십니다. 그 하나님을 끝까지 신뢰하는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.