본문 : 창세기 4:16-24
16 가인은 주님 앞을 떠나서, 에덴의 동쪽 놋 땅에서 살았다.
17 가인이 자기 아내와 동침하니, 아내가 임신하여 에녹을 낳았다. 그 때에 가인은 도시를 세우고, 그 도시를 자기 아들의 이름을 따서 에녹이라고 하였다.
18 에녹은 이랏을 낳고, 이랏은 므후야엘을 낳고, 므후야엘은 므드사엘을 낳고, 므드사엘은 라멕을 낳았다.
19 라멕은 두 아내와 함께 살았다. 한 아내의 이름은 아다이고, 또 한 아내의 이름은 씰라이다.
20 아다는 야발을 낳았는데, 그는 장막을 치고 살면서, 집짐승을 치는 사람의 조상이 되었다.
21 그의 아우의 이름은 유발인데, 유발은 수금을 타고 퉁소를 부는 모든 사람의 조상이 되었다.
22 또한 씰라는 두발가인이라는 아이를 낳았다. 그는 구리나 쇠를 가지고, 온갖 기구를 만드는 사람이다. 두발가인에게는 나아마라고 하는 누이가 있었다.
23 라멕이 자기 아내들에게 말하였다. “아다와 씰라는 내 말을 들어라. 라멕의 아내들은, 내가 말할 때에 귀를 기울여라. 나에게 상처를 입힌 남자를 내가 죽였다. 나를 상하게 한 젊은 남자를 내가 죽였다.
24 가인을 해친 벌이 일곱 갑절이면, 라멕을 해치는 벌은 일흔일곱 갑절이다.”
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오늘 본문은 동생 아벨을 죽인 후 하나님의 저주를 받은 가인과 그의 후손들이 어떠한 모습으로 살아갔는지를 보여 주시는 말씀입니다. 오늘 본문만을 읽으면 가인과 그의 자손들은 세상적인 기준으로 볼 때는 잘 살았다고 할 것입니다. 자손도 많이 낳았고, 도시 즉 성을 세웠고, 그의 자손들도 여러 가지 방면에서 성공한 사람이라고 할 만한 업적들이 있고 강하고 위협적인 누구도 쉽게 건드릴 수 없는 자들이 되었습니다.
그러나 우리는 세상의 기준과 육신의 눈이 아닌 하나님의 기준과 영적인 눈으로 성공과 실패, 축복과 불행을 볼 수 있어야 합니다. 그래서 하나님 안에 참된 축복된 삶을 추구하고 살아야 합니다.
본문 속에서 가인의 후손의 특징을 볼 수 있습니다. 가인과 그의 후손의 특징은 첫째, 하나님을 떠난 사람들이었습니다. 16절을 보십시오. “가인은 주님 앞을 떠나서, 에덴의 동쪽 놋 땅에서 살았다” 가인이 왜 하나님을 떠났습니까? 하나님을 믿는 믿음의 예배, 하나님이 기뻐하시는 참된 삶의 예배를 드리지 않았습니다. 자신의 예배는 받지 않고 동생 아벨의 예배를 하나님이 받으셨다고 분노했습니다. 동생 아벨을 시기와 미움, 분노함으로 죽이는 살인 죄를 범했습니다. 하나님께서 회개할 은혜의 기회를 주었음에도 불구하고 회개함이 없었습니다. 하나님이 가인을 떠난 것이 아닌 가인이 하나님을 떠난 것입니다. 스스로 하나님을 떠나 자기 갈 길로 떠난 것입니다.
하나님 없이도 잘 살 수 있다고 착각하여 하나님을 찾지도, 믿지도, 회개함도 없이 살아가는 사람들 모두가 하나님을 떠난 가인과 같은 사람들입니다. 가인이 주님 앞을 떠나 에덴의 동쪽 놋이라는 땅으로 가서 살았습니다. 우리 생각에는 그곳에서 어려움을 당하고, 기근이나 혹독한 고통을 당할 것 같은데 놀랍게도 그곳에서 우리 표현대로 한다면 잘 먹고 잘 살았습니다. 아내를 얻어 아들도 낳고, 그 땅에 도시, 즉 자신을 보호할 수 있는 돌로 높이 쌓은 성벽을 가진 성도 건축하여 살았습니다. 겉으로 볼 때 가인과 그의 후손들을 잘 사는 것 같아 보입니다.
그러나 그곳에는 하나님이 계시지 않았습니다. 하나님을 떠나 사는 곳이었습니다. 우리가 분명히 알아야 할 것은 하나님을 떠나 사는 것은 가장 큰 저주입니다. 하나님 안에, 하나님의 말씀 안에, 하나님의 뜻 가운데 사는 것이 축복입니다. 가인이 주님 앞을 떠나서 거한 곳이 놋이라는 땅이었습니다. 놋이라는 말의 의미는 ‘방황하다, 떠돌다, 유리하다’ 는 뜻에서 나온 말입니다. 가인의 상태를 설명하는 영적인 의미를 갖는 이름입니다.
가인이 하나님을 떠나 거한 놋 땅을 “에덴 동쪽”이라고 설명합니다. 창세기를 보면 ‘동쪽’이라는 말이 여러 번 나옵니다. 창세기 3:24절을 보면 아담과 하와가 에덴에서 쫓겨나 동쪽으로 갑니다. 본문에서도 가인이 하나님 앞을 떠나 에덴 동쪽 놋 땅으로 가서 거합니다. 그리고 창세기 11장에 나오는 바벨탑 사건 이후 인류의 이동도 동쪽으로 향합니다. 신학적인 의미로 본다면 동쪽은 하나님 임재로부터 점점 멀어지는 방향을 상징합니다.
하나님을 떠나 더 좋은 곳을 찾아보겠다고 갔지만 방황과 탄식으로 갈 따름입니다. 이러한 가인의 모습이 대부분의 이 세상을 살아가는 사람들의 모습입니다. 우리들의 모습도 그러했습니다. 그러한 모습을 이사야 선지자는 이사야 53장 6절에 “우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘”이라고 표현했습니다. 예수님께서는 탕자의 비유를 통하여 아버지를 떠나 먼 타국으로 가서 탕진하고 굶주림에 돼지 치는 신세가 되어 결국 아버지께 돌아가기로 결심하고 아버지께, 아버지가 계신 집으로 돌아오는 아들의 비유로 우리에게 하나님께 거하는 것이 참된 축복이요 행복임을 깨닫게 하시는 것입니다.
가인의 후손, 하나님을 떠난 자의 특징은 둘째, 하나님이 아닌 자식에게 집착합니다. 17절 “가인이 자기 아내와 동침하니, 아내가 임신하여 에녹을 낳았다. 그 때에 가인은 도시를 세우고, 그 도시를 자기 아들의 이름을 따서 에녹이라고 하였다”하나님을 떠난 자는 자신이 왕으로 살려고, 자기 스스로를 보호하고 지키기 위해 성을 세웁니다. 가인은 성을 쌓고, 그 성을 자기 아들의 이름을 따서 에녹이라고 부릅니다.
이 시대에도 하나님을 알지 못하는 사람들 아둥바둥 돈 열심히 벌어서 그 재물로 자식에게 물려 주려고 애쓰지 않습니까? 내가 이루지 못한 것을 자식이 이루기를 바라는 마음으로 자식에게 소망을 두고 마음을 두는 우상이 되는 경우가 얼마나 많습니까? 가인은 자식에 집착하고, 이 시대를 보면 하나님이 아닌 돈과 재물, 권력과 성공, 편함과 명예, 세상적인 것에 집착하고 살아갑니다.
가인의 후손, 하나님을 떠난 자의 특징은 셋째, 세상적인 불신앙의 문명을 만들어 갑니다. 18-23절을 보면 가인의 자손들의 이름이 나옵니다. 에놋, 이랏, 므후야엘, 므드사엘, 라멕으로 이어집니다. 그리고 20-22절에는 라멕의 아들인 야발과 유발, 두발가인에 대해 특별히 설명합니다. 20-22절을 보면 “아다는 야발을 낳았는데, 그는 장막을 치고 살면서, 집짐승을 치는 사람의 조상이 되었다. 그의 아우의 이름은 유발인데, 유발은 수금을 타고 퉁소를 부는 모든 사람의 조상이 되었다. 또한 씰라는 두발가인이라는 아이를 낳았다. 그는 구리나 쇠를 가지고, 온갖 기구를 만드는 사람이다”
야발, 유발이라는 이름의 뜻은 소유가 풍부하다는 뜻입니다. 소와 양, 가축들을 키움으로 부자가 되었다는 것입니다. 이들이 수금과 퉁소를 잡는 자의 조상이 되었다고 합니다. 이 시대로 말하면 춤추고 노래하는 문화와 엔터테인먼트를 만들어 냈다는 것입니다. 두발 가인, 구리와 쇠로 여러 가지 기구를 만들어 살기 편한 물건들을 만들어 냈다는 것입니다. 이 시대로 말한다면 과학과 기술을 발전시켜 풍족한 삶을 살게 되었다는 것입니다.
이것은 분명 인간의 능력입니다. 겉으로 볼 때는 풍요함과 성공, 축복처럼 보입니다. 그러나 성경은 이것을 축복이라고 기록하지 않습니다. 왜냐하면 하나님이 빠진 것은 축복이 아니기 때문입니다. 기술은 있지만 하나님을 경외함이 없습니다. 문화는 있지만 거룩함이 없습니다. 음악 소리는 울려 퍼지지만 하나님께 드려지는 찬양은 없기 때문입니다.
가인의 후손들을 보면 하나님을 떠나 살면서도 부족함 없이 넉넉하게 풍족하게 잘 사는 것처럼 보입니다. 그렇기에 종종 하나님 안에 거하는 믿는 우리들 가운데서도 그런 세상 사람들을 형통함을 보면서 부러워하기도 하고, 의문을 갖기도 합니다. 시편 73편을 보면 신앙의 사람 아삽이 악인이 오만하고 정직하지 않음에도 세상에서 고통 없이 건강하게 번성하고 평안을 누리는 모습에 큰 회의감을 갖습니다. 악인의 형통으로 인해 의인의 삶이 허무하게 느껴져 신앙이 흔들립니다. 그로 인하여 고민하며 하나님의 성소에 들어가 하나님께 질문합니다. 그러할 때 하나님으로부터 악인의 결국이 멸망임을 깨닫고 회복되는 것을 봅니다.
우리도 하나님을 믿는 신앙생활 생활을 할 때, 하나님의 말씀대로 살아가려고 애쓰고 힘쓸 때 하나님 없이도 부요하게, 편하게 살아가는 세상의 모습을 보면서 구태여 내가 하나님을 믿고, 신앙이라는 것에 매여서 하고 세상 사람들처럼 자기 하고 싶은대로 하지 못하고 사는 것이 웬 고생인가 생각합니다. 여러분은 세상 사람들이 잘 사는 것이 부럽습니까? 배가 아픕니까? 마지막 날에 모든 것이 드러날 것입니다.
가인의 후손 가운데 하나님을 떠난 모습을 가장 두드러지게 보여 주는 인물이 라멕이라는 인물입니다. 라멕은 세상의 모든 부요함을 가지고 칼의 노래를 부릅니다. 23-24절입니다. “라멕이 자기 아내들에게 말하였다. “아다와 씰라는 내 말을 들어라. 라멕의 아내들은, 내가 말할 때에 귀를 기울여라. 나에게 상처를 입힌 남자를 내가 죽였다. 나를 상하게 한 젊은 남자를 내가 죽였다. 가인을 해친 벌이 일곱 갑절이면, 라멕을 해치는 벌은 일흔일곱 갑절이다”라고 합니다.
라멕은 성경 최초로 일부다처를 행한 사람이며, 또한 최초로 자기 폭력을 노래한 사람입니다. 23-24절이 인류 최초의 노래라고 할 수 있는데 라멕이 노래한 그 노래는 하나님을 찬양하는 것이 아닌 자신의 힘과 권력, 폭력을 자랑하는 칼의 노래였습니다. 라멕이 자랑하며 부른 노래의 내용이 살인을 자랑하는 노래입니다.
가인은 동생 아벨을 죽인 첫 살인을 한 후에 하나님 앞에 두려워습니다. 그런데 그의 자손 라멕은 더 이상 하나님을 두려워하지 않고 오히려 살인한 것을 자랑합니다. 가인은 그래도 자신이 지은 죄 앞에 불안하여 사람들이 자신을 죽일까봐 두려워했습니다. 그런데 그의 자손 라멕은 자신을 건드리면 더한 살인으로 보복하겠다고 선포합니다. 하나님에 대한 두려움도 없이, 하나님 없이도 자기 마음대로 살아갈 수 있다고 선포하며 살아가는 것입니다.
이것이 하나님을 떠난 자들의 모습입니다. 이 시대가 그렇지 않습니까? 자신을 보호하기 위해 성을 쌓고, 자식에게 집착하고, 세상의 문화를 만들어 그 안에 살아갑니다. 모든 부요함을 가지고 칼의 노래를 부르며 삽니다. 자신의 힘을 믿고 살아갑니다.
예수 그리스도를 알기 전에, 하나님의 말씀을 배우기 전에, 성령님께서 우리의 죄를 깨닫게 하시기 전에 우리 또한 가인의 후손으로 살지 않았습니까? 나 자신을 위해 살고, 나의 길을 가고, 내 힘을 믿고, 세상의 것을 추구하고 살지 않았습니까? 그 끝은 멸망이요, 저주요, 영원한 지옥의 형벌입니다. 가인의 자손들은 그것을 깨닫지 못하고, 인정하지 않고 살아가는 것입니다.
오늘 함께 나누지는 못하지만 우리는 하나님의 약속하신 셋의 자손이요, 아브라함과 다윗의 자손, 예수 그리스도를 통하여 영적 생명을 새롭게 얻는 믿음의 자손이 되었다는 것이 얼마나 큰 축복입니까? 하나님의 은혜와 사랑으로 약속의 말씀대로 예수 그리스도를 통하여 하나님의 자손이 되었기에 우리는 가인과 반대의 길을 가야 합니다. 에덴의 동쪽인 놋 땅이 아닌 새 에덴동산을 향하여 나아가야 합니다. 영원한 천국, 하늘의 본향에서 살아야 합니다. 하나님 앞에서 떠난 자가 아닌 십자가 앞에서 늘 주 안에 거하는 삶을 살아가는 자가 되어야 합니다. 스스로를 높이는 칼의 노래, 세상의 것을 추구하는 칼의 노래가 아니라 우리를 위해 생명을 내어 주시기까지 사랑하신 십자가의 노래, 하나님이 찬양을 부르는 자로 서기를 축원합니다.